<重阳节来历>
农历九月九日是我国传统节日——重阳节。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。重阳节别名“登高节”“茱萸节”“菊花节”等，在有些地方也被称为“祝寿节”“女儿节”等，现在也被称为“老人节”“敬老节”。
重阳节逐渐成为深具中国民俗文化特征的重要节日之一。在发展过程中，重阳节还融合了敬老养老的儒家理想与孝道伦理，也融合了道教养生等理念，重阳节被赋予了新的时代含义，成为一个具有现代内涵的重要的社会性节日，为建设和谐社会发挥着重要作用。
<重阳节酒文化>
重阳节的起源，比较流行的有以下几种说法。一为《风土记》说的：“九月九日……折茱萸房以插头，言解除恶气而御初寒”。二为陶渊明九月九日无酒，采宅边菊盈把，坐其侧久，后有白衣人王弘送酒，便共酌而醉。三为《续齐谐记》所说的：汝南桓景，九月九日家当有灾，费长房劝他全家登高饮菊酒，此祸可消。
《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。重阳节在历史发展演变中又杂糅了多种民俗为一体，也承载着丰富的文化内涵。自此以后，历代人们逢重九就要登高、赏菊、饮酒，延续至今不衰。重阳下沙投料，顺应了春生、夏长、秋收、冬藏的时节智慧，合天时、择地利。
到汉代，重阳节饮菊花酒的风俗正式形成。重阳节登高，又必饮菊花酒，从民族学角度来讲似乎与我国上古时代的天地崇拜有关。意在登得越高离天就愈近，祭之就显得愈加真诚。金代的女真“以重五、中元、重九日行拜天之礼”，在重九这一天，于骑射之后在“地高处卓帐，饮菊花酒”，以示对天表示敬意，并行拜天之礼。
汉代以后，重阳登高饮酒之风逐渐成为民间的一种风尚。至魏晋时期，重阳节又被赋予了“长寿”的主题，《荆楚岁时记》载：“九月九日佩茱萸，食饵(即重阳花糕)饮菊花酒，云令人长寿”。曹丕在《与钟繇书》中也说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”书末更直截了当地提到了我国古代传说中的长寿老翁——从夏代活到殷末的八百多岁的彭祖。
宋代，人们将“辟邪”和“长寿”这两个主题统一在一起。吴自牧《梦粱录》：“今世人以菊花、茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄”。是时“人家妇女，剪彩缯为茱萸、菊花，以相送遗。”皇宫中也是如此，《皇朗岁时记》载：“重九日，赐臣下糕酒，大率如社日，但插以菊花。”重阳登高饮菊酒的习俗至明清仍然十分兴盛，如康熙《蓟州志》在“岁时民俗”中载：“重阳”，制花糕，饮菊酒，携觞登高。
重阳节人们除饮用菊花酒外，也有饮茱萸酒和桑落酒的。《岁时广记》引《提要录》载：“北人九月九日以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。”桑落酒的制作方法则在《齐民要术》一书中有记载，此酒于九月九日制作，水、麦、米皆以九斗为准。杜甫九日诗云：“坐开桑落酒，来把菊花枝。”
到近现代，重阳登高饮酒的习俗又被人们赋予新的含义。登高远足，则取步步高升也。
